"The steps of a good man are ordered by the Lord." Psalm 37:23

HOOFDSTUK 1

“De Bruid verlangt naar een diepe
openbaring van Jezus liefde. Dit is meer
dan aardse vreugde (wijn).” God kust de
zondaar in Jezus. (2 Kor.5:18,19)

(vers 3). heerlijk van geur zijn uw
oliën, als uitgegoten olie is uw naam.
Daarom hebben de jonge meisjes u
lief.

“De specerijen die werden toegevoegd aan
de heilige zalfolie (Ex. 30:20-33), geven de
geur aan de olie. (mirre, kaneel, kalmoes,
kasie) Als wij vervuld zijn met de Geest
verspreiden we een geur van Jezus”

(vers 3). heerlijk van geur zijn uw
oliën, als uitgegoten olie is uw naam.
Daarom hebben de jonge meisjes u
lief.

“De specerijen die werden toegevoegd aan
de heilige zalfolie (Ex. 30:20-33), geven de
geur aan de olie. (mirre, kaneel, kalmoes,
kasie) Als wij vervuld zijn met de Geest
verspreiden we een geur van Jezus”

(vers 4). Trek mij achter u mee, laten
wij ons spoeden. De Koning voerde
mij naar zijn vertrekken, laten wij
juichen en ons in u verheugen, uw
liefde prijzen boven de wijn! Met
recht heeft men u lief!

“Jezus trekt aan ons en voert het kind van
God in zijn heiligdom (voorhof, heiligdom,
aller heiligdom). Daar zullen we juichen en
ons in Jezus verheugen.”(Joh.12:32)

(vers 5) Donker van huid ben ik, doch
bekoorlijk, dochters van Jeruzalem,
als de tenten van Kedar, de gordijnen
van Salomo.

“We zijn onvolmaakt van onszelf en toch
volmaakt in Jezus Christus. De kleuren van
de tenten van Salomo, wijzen er op waar de
Heer ons mee bekleed.”(Hebr.10:10)

(vers 6) Let er niet op, dat mijn huid
donker is, dat de zon mij verbrand
heeft. De zonen van mijn moeder
waren hard jegens mij en stelden mij
aan tot bewaakster der wijngaarden;
mijn eigen wijngaard heb ik niet
bewaakt.

“Wij moeten elkaar niet naar de fouten
beoordelen, maar in Jezus zien. De duivel
doet alles om ons van het belangrijkste
(vruchtdragen) af te houden”.(2 Kor.5:16)

(vers 7) Vertel mij toch, mijn
zielsbeminde, waar gij weidt, waar gij
op de middag de kudde laat rusten.
Want waarom zou ik zijn als een
gesluierde bij de kudden van uw
makkers?

“Jezus is onze zielsbeminde. Hij wil ons
weiden (is voeden). Het is van belang om op
de juiste plek (gemeente) te zijn, zodat Hij
ons kan voeden.”(Openb.7:16,17)

“De sporen van de schapen zijn de
voetstappen van hen die ons voorgaan”. De
verblijven van de herders is God gemeente
en straks het hemelse Jeruzalem.”
(Hebr.13:7)

(vers 9) Bij een merrie voor Farao's
wagens vergelijk ik u, mijn liefste!

“De paarden van Farao werden
gewaardeerd om hun schoonheid, kracht en
snelheid. De Heer wil Zijn gemeente
aandoen met kracht. (Col. 1:11,12)”

(vers 10) Bekoorlijk zijn uw
wangen tussen de sieraden, is uw
hals in de snoeren.

“De wangen wijzen naar onze
gelaatsuitdrukkingen die veelal onze gevoelens
(emoties) verraden. Wij moeten de
vriendelijkheid en liefde van Jezus uitdragen.
Daarmee wil de Heer ons versieren”.(Lees
Ex.34:33-35, Ps34:6, Filip.2:14-16 en 4:5)”

(vers 11). Gouden sieraden zullen
wij u maken met balletjes van
zilver.

“Goud heeft te maken met eeuwigheid, het
bederft niet. Zilver heeft te maken met de prijs
die betaald werd voor onze redding, namelijk
Jezus bloed. (Zilver was lange tijd een
betaalmiddel). De gemeente zal versierd naar
Jezus geleid worden.
(Kleed Op.19:8, vrucht Gal.5;22, gaven van de
Geest 1 Kor.12:7-11)”

(vers 12). Zolang de koning aan zijn
tafel is, geeft mijn nardus zijn geur.

“De ronde tafel (o.v.) spreek van de tafel van
Gods liefde. Er is een tafel van de Heer en een
tafel van demonen (1 Kor.11 en 10:21) De Heer
nodigt ons aan Zijn tafel, met hemelse spijzen,
namelijk het levende brood. Nardus spreekt van
aanbidding. Zodra we Zijn liefde voor ons
bemerken, zullen we Hem grootmaken.”

(vers 13) Mijn geliefde is mij een
bundeltje mirre, rustend tussen mijn
borsten.

“Mirre spreekt van lijden. Mirre komt van de
mirre boom die met een scherp mes gekerfd
wordt, daarna druipelt de mirre uit de boom.
Jezus werd voor ons verwond aan het kruis.
Zijn lijden voor ons moet altijd z’n waarde
houden. Dat kan wanneer we het bewaren op
een intieme plaats, namelijk op ons hart, d.w.z
het moet kostbaar voor ons blijven.”

(vers 14) Mijn geliefde is mij een
tros van hennabloemen in Engedi's
wijngaarden.

Hennabloemen zijn geurende bloemen die men
als ruiker droog. Zo moeten wij een geur van
Jezus opstanding uitdragen, d.w.z. men moet het
overwinnende leven in Jezus Christus aan ons
bemerken. (2 Kor.2:15).

(vers 15) Zie, gij zijt schoon, mijn
liefste, o, gij zijt schoon, uw ogen
zijn als duiven.

“Schoon in de zin van rein door het bloed van
Jezus, de kracht van het Woord van God en de
Hoop op Jezus wederkomst. (1Joh.1:7-9,
Joh.15:3 en 1 Joh.3:3). Ogen als duiven spreekt
van Goddelijke vrede en rust.”

(vers 16) Zie, gij zijt schoon, mijn
geliefde, ja, heerlijk, en lommerrijk
is onze legerstede,

“De Bruidegom verlangt intens naar Zijn bruid.
(Joh.14:3 en 17:24)”.

(vers 17) De balken van ons huis zijn ceders en onze panelen
cypressen.

“De balken (of pilaren) van Gods huis, zijn degenen die ’t huis (gemeente) mee helpen dragen. (Op3:12).
De voorwaarde is ‘trouw’(Hebr.3:1-6) en gebed (1 Sam.12:23).”

(Vervolg Hooglied 2)

Het is een geestelijk onderscheid maken tussen wat wel en niet van God is. niet door middel van natuurlijke rationalisaties maar door een spontaan en nauwkeurig innerlijk besef. Het weet onmiddellijk

of iets iets al dan niet van hemelse oorsprong is. Tegelijkertijd onderkent het meteen iedere kwade reuk. Een dergelijke gelovige heeft misschien niet het natuurlijke vermogen om leerstellige dwalingen aan te wijzen of precies de vinger bij andermans tekortkomingen te leggen, maar heeft wel een goed ontwikkeld innerlijk zintuig waarmee hij aanvoelt dat er in iemand leer of gedrag iets niet klopt.

Wil eenvoudig zegge: ze heeft een hoog en puntige neus, een bijzonder krachtig onderscheidingsvermogen op het terrein van de geur en de bedoelingen van God.

 

 

Bron:

Ik ben van mijn geliefde mijn geliefde is van mij

De symboliek van het Hooglied

Auteur: Watchman Nee
ISBN: 90-6318-144-2

 

Hooglied 4: 9-15

9 Gij hebt mij betoverd, mijn zuster, bruid,
betoverd met één blik van uw ogen,
met één snoer van uw halsversiersel.
10 Hoe kostelijk is uw liefde,
mijn zuster, bruid,
hoeveel heerlijker uw liefde dan wijn,
en de geur van uw oliën dan alle specerijen.
11 Van honigzeem druppelen uw lippen, bruid,
honig en melk is onder uw tong;
en de geur van uw klederen
is als de geur van de Libanon.
12 Een afgesloten hof zijt gij, mijn zuster, bruid,
een afgesloten wel, een verzegelde bron.
13 Wat uit u opspruit, is een lusthof van granaatappelbomen,
met kostelijke vruchten,
hennabloemen en nardusplanten,
14 nardus en saffraan, kalmus en kaneel,
met allerlei wierookstruiken,
mirre en aloë,
met al de kostbaarste specerijen.
15 Fontein der hoven, bron van levend water,
beken van de Libanon!

Haar verlangen naar Hem wordt vereenzelvigd met zijn verlangen naar haar. De koning beziet haar als iemand die Hij in vertrouwen kan nemen en met wie Hij van nu af aan alles kan delen. Haar genegenheid heeft het gewone niveau ontstegen en is nu zo volwassen en rein, dat hij met haar in het huwelijk kan treden. Zijn geliefde vertoont in haar lichaam nu alle kenmerken van de nieuwe schepping, maar daarvoor had zij talloze tuchtigingen ondergaan en doorstaan. Dat vervult het hart van de koning met zoveel genot en voldoening.  We zien dus dat de koning zoveel van haar hield omdat zij onvoorwaardelijk opengesteld had voor het werk van de Heilige Geest. Ze had zich daaraan onderworpen en dat had haar nu aantrekkelijk en mooi gemaakt. De koning is helemaal weg van haar.

Gij hebt mij betoverd  ‘Dat wil zeggen: Je hebt mijn liefde aangegrepen en mij tot je getrokken. Je hebt mij ontzettend blij gemaakt en ik wil nu niets liever dan dicht bij je zijn. Je hebt antwoord gegeven op mijn verlangen en me daardoor aangespoord om met je mee te gaan.  Jouw ogen spreken meer dan welke woorden er ook over je lippen zouden kunnen komen. Wanneer ik in je ogen kijk, weet ik dat je bereid bent de hele weg met mij te gaan.

De ketting om de hals staat voor de gehoorzaamheid aan Gods geboden. Hij zei dus eigenlijk: ‘Door je gehoorzaamheid aan het onderwijs en de instructies van de Heilige Geest, waardoor je zoveel geestelijke wijsheid hebt verkregen heb je mijn hart vervuld met liefde voor jou. Nu weet ik dat je je door Mij zult laten leiden, waarheen dan ook’

Een gelovige kan deze liefde voor Christus alleen verkrijgen als gevolg van een voortdurende tuchtiging. Deze liefde groeit in de loop van de tijd tot volwassenheid, zodat de gelovige op de duur gaat merken dat de genegenheid van zijn hart niet langer gericht is op de dingen van de wereld maar geheel en al op de dingen die boven zijn, in de hemel.Wanneer een gelovige deze staat bereikt: zal de Heer uitbreken in vreugdevolle
lofprijzing: Hoe kostelijk is uw liefde … hoeveel heerlijker uw liefde dan wijn !’

Het geliefde meisje draagt n u de geur van de oliën van de koning bij zich.
De koning was gezalfd met de Heilige Geest en het meisje had nu dezelfde zalving van de zelfde Geest ontvangen. De aandacht wordt hier echter niet gevestigd op de zalving als zodanig maar op de heerlijke geur die deze olie verspreidde, hetgeen een van de bijzondere kenmerken van de zalving is. Geur is onzichtbaar en onverklaarbaar. De geur is de vrucht van de gehoorzaamheid aan de Heilige Geest. De geur die hiervermeld wordt verschilt van alle eerder genoemde geuren. Geen enkele parfum en geen enkele specerij ter wereld kan de vergelijking doorstaan met de geur van de zalfolie die het meisje heeft ontvangen.Alleen door deze zalving was het mogelijk dat ‘haar lippen druppelen van honingzeem’.

Voor het maken van honing is echter tijd nodig. Dat kost veel werk gedurende een lange periode. Het is een kwestie van vlijtig werken en geduld vergaren. Dit is een vereiste voor ieder die wil leren om voortdurend in de tegenwoordigheid van God te leven.

Uit de mond van dit meisje kwamen geen lege woorden, alleen woorden die aangenaam en opbouwend waren. Haar woorden waren niet impulsief, zoals het klateren van een bergstroom, maar afgewogen, zoals het langzaam druppelen van de honingraat.

Daarom wordt van haar gezegd:
“Honing en melk is onder uw tong”

Ze had een overvloedige innerlijke voorraad. Honing staat voor iets wat de zwakkeversterkt, evenals melk verwijst naar hetgeen opbouwend is voor het jonge en tere. Haar voorraad was zo overvloedig dat ze altijd wel iets had om uit te delen aan mensenin nood. De voorraad honing en melk van deze

volwassen bruid lag niet op haar lippen, zodatiedereen het kon zien, maar verborgen onder haar tong.

Haar natuurlijke kledij was nu de berg Libanon. Ze moest nog steeds op aarde wandelen, maar de klederen van haar uitwendige gedrag droegen de geur van degeestelijke verhoging, waarvan de bergtoppen van Libanon het symbool zijn.  Het feit dat zij verkeerde in het gezelschap van de Heer, op plaatsen die hoog boven de wereld uitstijgen, betekende dat zij onbewust de geur van deze verhevenverblijfplaatsen verspreidde.

Een hof is wat God oorspronkelijk voor de mens in gedachten had.
Na de schepping van het heelal en de mens, plantte God een hof.
In deze beeldspraak zien we dus dat het meisje in een geestelijke positie is
gekomen waarin zij tot lust en voldoening voor de Heer is.
Zij is uiteindelijk tot het besef gekomen dat zij niet voor zichzelf bestaat,
maar voor het genot en de bevrediging van haar bruidegom, haar minnaar.
In deze beelden liggen gedachten opgesloten die spreken van hoge roeping.
Ze was niet zomaar een hof, maar een ‘afgesloten hof’, met daarin een
‘afgesloten wel’ en een ‘verzegelde bron”. Dat houd in dat zij er exclusief voor hetgenoegen van haar bruidegom en minnaar was. Ze was een hof, geen publiek park. Er was maar één persoon die mocht genieten van alle schoonheid van haar geestelijk kenmerken en haar hemelse bekoorlijkheid. Wie niet geheel voor de Here Jezus opzij is gezet, staat open voor van alles en nog wat. We moeten onszelf rein en puur bewaren. Een afgesloten hof is zuivere grond, en het reinigende water van de bron is een beeld voor het afgezonderd worden van de Heer.

Het woord ‘opspuiten’ verwijst naar planten die opkomen. Door zijn geliefde op dezewijze aan te spreken, wijst de Heer erop dat zij nu vol van kracht is – de kracht die de dood overwint en daarboven uitstijgt in opstandingsleven. Het beeld daarvan is de bloeiende staf van Aäron. De levenskracht wordt vergeleken met een gaarde vangranaatappelbomen. De betekenis die in de granaatappel ligt opgesloten, is dat er overvloed aan vrucht is. Dit meisje was niet alleen vol van de kracht van hetopstandingsleven maar droeg ook de vruchten van dat leven. Het was een rijke hof met allerlei soorten lekker fruit. De vruchten van genade zijn niet van één soort alleen, maar van vele soorten en variëteiten. Niets ontbreekt. De vruchten in het eerste gedeelte wijzen op de vrucht van de Geest in het leven van de gelovige. De geur en alles wat er in het tweede deel genoemd wordt, verwijst naar de zegeningen en de genade van de Heilige Geest.

Een bron is een opslagplaats van levend water, terwijl een fontein opborrelt tot een waterstroom. In Joh, 4: 11 lezen we over een ‘diepe bron’, hetwelk wijst op het vermogen om de instroom van verborgen bronnen in zich op te nemen en op te slaan. Een fontein stroomt voortdurend over. Een bron spreekt van diepte; een fontein van energiek en voortdurend stromen. De hof van de koning had zowel een bron als een fontein die levenskracht bood aan alle planten. De water ontsprong niet in de hof zelf, maar kwam van de hoogten van Libanon.

Alle geestelijk verfrissing en irrigatie in het leven van de gelovigen van nu, komen voort uit de  Geest des levens die ontspringt in de tegenwoordigheid van de Heer, die ons voor de Vader in de hemel vertegenwoordigt.

ZIJN HOF IS MIJN HOF